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简评《中医药多体自然叩问》前言集锦

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发表于 2019-10-20 20:13:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

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简评《中医药多体自然叩问》前言集锦
林海评《中医药多体自然叩问》前言
我们不一定要赶“量子”的时髦,但确实可以借鉴“多体”的概念。老子指出“物”有两类,其一,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这一类物即通常所认知的“物”,是“后天地生”的。其二:“有物混成,先天地生”。两类之“物”性质差别极大:第一类物是“明物”,第二类物则是“暗物”,“其上不皦,其下不昧”,“夷、希、微”,但却是“混成”。“混成”代表此物不止一种,可能就有“多体”(many-body)的意思。
林海2019年10月13日
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 楼主| 发表于 2019-10-20 20:13:49 | 显示全部楼层
胡振武评《中医药多体自然叩问》前言
大作《中医药多体自然叩问》前言----四川宽窄科学研究之七,我已拜读。人类向科学前沿开拓、认知,这是很有见地的。事物都是多面多体的,相互联系的,但有一个主体整体涵盖它,当然各个内在部分会不断变化,外在联系也会变化,有时还会有主次的变化甚至易位。做事还是要循道而行,不可偏左也不可偏右。变化一般都先在边缘发生,然后变化扩大,进而改变主体。研究会出现两个极端结论,是排除自然变化、主观臆想的结果。人口问题只顾一时,忽左忽右,造成严重后果。自然的东西,人为干涉太多,往往酿成恶果。盼望论文对中医药事业的振兴,能起到积极作用。
胡振武2019.10.19.
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 楼主| 发表于 2019-10-20 20:14:15 | 显示全部楼层
网友评《中医药多体自然叩问》前言
对于中医我是外行,由于我父亲比较喜欢中医书,有意无意的知道一点。中医是中国文化的一个分支,讲究“不谋全局者,不足以谋一域;不谋万事者,不足以谋一时”,治病救人既有高屋建瓴,又有微观一人一治,就这点来说,比西医一个公式乱套,要好得多。但任何事情都有阴阳的,中医治病的微观一人一治,对个体性好,对做大做强,公式普众性不好,受医师能力,容易出错,拖累了中医给人的认可。中医基础知识都是天才人撰写的,不只是经验学,是天才想象学人才,比如中医药材人参,药性是热性,中医如何知道?因为人参成长在深山老林背阴处,他自身如果不“热”,早就冻死了。远古的中医药学家就是这样给中医定性的。真是天才。中医肝开于目理论,经略学理论也是如此吧。只是我们目前研究不透彻,泥沙俱下,或者科技无法解释,把他归类不科学了。比如前几天关于淋巴循环,一直科学没有找到人体淋巴循环系统。有个科学家采用新的科学实验,发现在皮下有一层微管循环系统,以往的方法,这种微管全部折叠,没有发现。我看到肿瘤专家说,不管任何部位肿瘤,剖开后,都是难闻的气味,说不定,肿瘤和淋巴循环有关系,毕竟淋巴循环都是废物。肿瘤可能是淋巴循环废物过滤机制发生改变的原因。当然这是我想象,和中医理论一样。
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 楼主| 发表于 2019-10-20 20:14:43 | 显示全部楼层
郭东文评《中医药多体自然叩问》前言
多次收到文章,可以看出知识面是很广的、很渊博的,虽然文章我不能完全看懂,但是有少部分能有所理解。在很多方面都有独到的认识。今天看了《人文殊途同归的科学前沿-《中医药多体自然叩问》前言》,写的不错,视野很宽广,把包括中医学在内的中国传统文化和科学前沿联系起来,这是一个很好的视角。因为我是一名基层卫生工作者,中西医都学过,在二十多年工作实践、思考的基础上,对于中国传统文化和西方文化,也形成了一点自己的认识(相关认识已经写成文章,在正规学术期刊发表),因此愿意交流彼此的认识:
《周易》、《道德经》、《黄帝内经》这三部中国古代的奇书,既是中国传统文化发展成熟的标志,却也是中国传统文化发展危机的开始。不要说后来的炎黄子孙们没有一个人写出的书能超过他们,反而是到现在为止,对这三部奇书仍没有研究通透。自古以来,中国有多少天资聪慧的人对这三部奇书做出过解释,提出过很多不同的观点,却至今仍没有达成一个共识。为什么由几千年的中国古人写出的这三部书这么难理解,在他们那个时代又没有什么复杂的东西,生活水平、科技水平都很低,任凭中国古人高明又能高明到哪儿呢?
这是应该引起我们反思的。现在人们公认的观点是这三部奇书来源于中国古人的“仰观天文,俯察地理,中知人事”的实践经验总结。我却认为对这三部奇书的最大认识误区就在这儿,这个观点误导了我们,阻碍了我们对这三部奇书的正确认识。要说“仰观天文,俯察地理”的技术手段、看的远近,是现在的厉害,还是中国古代的厉害?肯定是现在的厉害。既是如此,那么我们应该从什么样的认识角度出发,才是研究中国古代这三部奇书的正确道路呢?
我认为还得从用心揣摩几千年前的中国古人心中有什么样的放不下的心思开始,只有知道他们心中有什么样的放不下的心思,才能知道他们那个时代的人想要什么,才能知道他们走了一条什么样的追求之路,这样我们才能知道他们为什么能写出这样令世人称奇的三部奇书来,继而也才能逐步正确理解这三部奇书所包含的意义。这时候,我们才能真正的知道,《周易》《道德经》《黄帝内经》只是在中国古代传统文化这片土壤上,由一颗传奇之树(这颗树是指中国古人对生命的探索之旅)结出的三颗传奇之果而已。对于中国古代是不是有科学,是不是有基础科学研究,到现在也争论的很厉害,现在是否定论断占优势。现在虽然对包括中医学在内的中国传统文化批评的声音很多,实际上只有杨振宁先生的一句话才算是真正击中了中国传统文化的要害,他说“中国传统文化里没有实验。”。
我在多年工作实践、思考的基础上,认为中医学一直不能具有“科学性”的根源,还在于现代科学所提倡的实验方法是不完善的。
完整的、科学的实验方法应该有两种,从西方发展起来的、支撑现代科学的实验方法只是其中的一种,现代科学忽略了另外的一种特殊的实验方法,这种特殊的实验方法恰恰是我们中国古人所独有、独创的,我们中国古人正是在这种特殊的实验方法上发展起中国传统文化和中医学来的。因此完整的科学的实验方法应该是由中西方这两种实验方法组成的。只有对中西方提出的这两种实验方法有新的认识,中医学的科学性才不是个问题,对中国传统科学文化的自信心才不是个问题,自然科学的发展也才会有新动力。
近百年中西医之争的根源,其实就是起源于西方的现代科学对于实验方法的认识不完整引起的。中国古人在几千年前很简陋的条件下,就能发现并提出人体内有一套经络、穴位系统。现代人研究多年却仍未能取得突破性的进展,原因就一个:不得法。对于中西方在实验方法上的异同,我在多年实践、思考的基础上,已就此写成了一篇文章,并且已经发表在2017年第2期《医学争鸣》上。
在中国传统文化这块土壤中出生、成长了几千年的中医学(包括《周易》《道德经》),由于一直不能拿出,用起源于西方的科学研究方法、标准来衡量的科学性的证据,已经忍受了近百年的苦难。任何科学体系,其实践、理论的发展都是从自己认可的实验方法入手起步。所以任何科学体系的根基都是建立在实验方法之上的。有什么样的实验方法,就会建立起什么样的科学体系。在西方文化中发展起来的实验方法,简单、直接、易懂、可重复,容易被人们理解、接受;而在中国传统文化中发展起来的、中国独有的实验方法,由于需要从一个特殊的角度才可以看到,并且不可重复,很难能被人发现、提出,在西方的实验方法占据主流地位的情况下,更不好被人理解、接受。
实际上,分别起源于中西方的这两种实验方法,是花开两朵,各表一枝,各有各的优缺点,它们在各自凭优势发展到顶点时,缺点就会显露出来,就会各自陷入发展危机,而难以再前进。只有两种实验方法结合起来,才能形成完整的实验方法,科学的发展才能减少各种危机,走的更稳健,前途也更光明。中国自古以来就有“天人合一”的观点,中医学一直强调整体性,由此我们应该考虑到,如果中国古人没有对人体、自然界、宇宙有自己独到的深刻认识,他们是不会提出这个观点的,更不会传承了几千年,仍然被我们炎黄子孙所接受、认可。中国古人正是用自己独有的实验方法,对人体、自然界、宇宙进行了深入的、长期的探索研究,才建立起自己独有的一套科学体系,这套体系从西方的科学研究方法的角度来看,肯定是格格不入,不予认可。对于我们中国古人创造的独有的实验方法,只要看准了,我们应该大胆的提出来,让现代人从比较的角度,对中西方的实验方法进行思考、辩论。只有敢于提出并且创造出中国自己的新科学,我们的国家才能在世界科学之林占有自己的一席之地。
作为中国传统文化的代表--中医学这么多年来之所以受了很多磨难,与人体经络的实质一直未得到证明有很大的关系,中医学的各种治疗手段,无不以人体经络为依托。现代社会是一个相信科学、相信证据的社会,作为中医学人一直不能从理论、实验方面证明人体经络的存在,又怎么能让针灸推拿、中药归经的机理清楚,临床效果好,让人明白信服呢?为什么已经护佑中华民族几千年的中医学,发展到今天却陷入了困境,自己都不能把自己说明白了讷?是因为现代的中医人丢失了中医学的发展源头,今天的中医学表面上红红火火,实际上已是无根之木、无源之水。“问渠那得清如许?为有源头活水来。”中医学的源头在哪儿呢?就在《黄帝内经》开篇第一章(素问.上古天真论)中。我国研究人员对包括“气、阴阳五行理论、人体经络”在内的中医基础理论,虽然已经研究多年,但是至今仍没有取得突破性的进展,为什么呢?我认为虽然很多研究人员想尽了很多办法,但是他们都忽略了一个很重要的方面,就是没有人能静下心来揣摩揣摩中国古人有什么样的难言心思。
只有能揣摩到中国古人的难言心思,才能知道他们为什么能提出这样一套中医基础理论,才能知道他们到底通过了一条什么样的途径,首先发现了人体经络,以后又总结出阴阳五行理论的,最后又应用在了中医学上。而中国古人的难言心思、所走的途径实际上已在《黄帝内经》开篇第一章(素问.上古天真论)中明确指出了,看过《黄帝内经》的人都知道,只是敢相信的人很少,敢大胆深入研究并且敢于说出来的人更少。如果中医学人一直不能、不敢把这个问题挑明,中医学的复兴发展就没有指望。
对此我写了一篇文章(已收到正规学术期刊的录用通知书,现在正等待发表),这篇文章是依《黄帝内经》开篇第一章(素问.上古天真论)为依据,对中医学的源头在哪里?为什么在全世界只有中国的古人能首先发现并且提出人体内有一套人体经络系统,它们是在中国古人什么样的思想指导和行为中发现的?提出了一点自己的认识。
另外,对中国传统文化中的“气”“阴阳理论”“人体经络”,用现代的语言解释是什么等,虽然已经经过几十年的研究,仍没有突破性的进展。我在多年工作实践、思考的基础上,对此形成了一点自己的认识,并且已经发表在2007年第6期《甘肃中医》上,我的这个观点在中医界还没有人提出过。从医二十多年,在多年工作实践、思考的基础上,我一共写成了这三篇中医学、中国传统文化方面的文章,这三篇文章既各自相对独立,又相互联系,共同构成了一个整体,它们既讲明了包括中医学在内的中国古代传统文化的源头,并且尽可能的用现代化的语言解释出来,还在中西文化之间架起了一座研究自然科学的联系的桥梁。如有不当之处,还请多包涵。
                            郭东文 2019 10 15
作者简介:郭东文(1972-),男,汉族,山东省泰安地区宁阳县东疏镇中心卫生院内科医师,中专学历,研究方向:中医基础理论。Email:guodongwen00@163.com。Tel:15269894598

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中医,博大精深。  发表于 2019-10-21 04:31
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发表于 2019-10-21 07:37:38 | 显示全部楼层
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